{"id":2326,"date":"2017-02-21T09:21:41","date_gmt":"2017-02-21T08:21:41","guid":{"rendered":"http:\/\/breizhworld.net\/?p=2326"},"modified":"2017-02-21T09:21:41","modified_gmt":"2017-02-21T08:21:41","slug":"de-larmorique-a-la-bretagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/2017\/02\/21\/de-larmorique-a-la-bretagne\/","title":{"rendered":"De l\u2019Armorique \u00e0 la Bretagne : une histoire de migration"},"content":{"rendered":"

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L\u2019installation des Bretons en Armorique,\u00a0 une p\u00e9riode \u00ab\u00a0sombre\u00a0\u00bb de l\u2019Histoire de Bretagne\u00a0?<\/h2>\n

Dark Ages ou \u00ab\u00a0Ages Sombres\u00a0\u00bb, la p\u00e9riode qui s\u2019\u00e9tale de la fin de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 l\u2019An mil tient moins au recul de civilisation suppos\u00e9 apr\u00e8s la chute de l\u2019empire romain que la p\u00e9nurie des sources et la difficult\u00e9 de leur traitement. Les principales sources disponibles en Bretagne sont des sources hagiographiques ou \u00ab\u00a0Vies de saints\u00a0\u00bb. Celles-ci ont en commun avec les mythes de raconter un pass\u00e9 en incluant le merveilleux. Le rapport avec la r\u00e9alit\u00e9 peut \u00eatre absent ou al\u00e9atoire mais \u00e0 chaque fois il vise \u00e0 produire du sens, mobilisant des symboles souvent pr\u00e9sent\u00e9s comme des personnages ou des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els. Reste \u00e0 savoir, ce qui, dans ces l\u00e9gendes peut \u00eatre retenu pour retracer une histoire cr\u00e9dible des Bretons au haut Moyen Age ? \u00a0L\u2019enseignement des mythes permet de d\u00e9passer la simple lecture litt\u00e9rale des textes . L\u2019historien Pierre Grimal a par exemple mis en avant dans la l\u00e9gende de fondation de Rome des rites de fondation de ville, d\u2019origine \u00e9trusque. Ils sont mentionn\u00e9s dans le trait\u00e9 d\u2019architecture de Vitruve au Ier si\u00e8cle avant J.C. Les vestiges arch\u00e9ologiques retrouv\u00e9s sur le Palatin recoup\u00e9s \u00e0 des urnes cabanes ou urnes cin\u00e9raires ont permis de reconstituer un village de bergers, dont la datation \u00e9tait proche de la date l\u00e9gendaire de fondation de Rome propos\u00e9e dans les textes de l\u2019Antiquit\u00e9. La l\u00e9gende c\u00f4toie l\u2019Histoire. Il en est de m\u00eame de toutes celles du bassin m\u00e9diterran\u00e9en dans l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n

Le mod\u00e8le est-il transposable \u00e0 la Bretagne du Moyen\u00a0Age\u00a0? \u00a0Une fois d\u00e9li\u00e9es du r\u00e9cit de leurs h\u00e9ros – les saints – dont elles entendent promouvoir la cause, les Vies de saints bretonnes ont-elles aussi beaucoup d\u2019informations \u00e0 nous livrer. Elles laissent entrevoir le contexte, les espaces et parfois les conditions dans lesquelles se sont install\u00e9s ces premiers migrants – \u00e0 la condition cependant qu\u2019elles soient recoup\u00e9es avec d\u2019autres sources. Dans de rares cas enfin, il est possible de poser la question de l\u2019historicit\u00e9 de personnages qui ont encadr\u00e9 les migrations ou cr\u00e9\u00e9 les conditions de l\u2019installation de ces communaut\u00e9s exog\u00e8nes sur le continent. C\u2019est le cas des chefs religieux Samson ou Tutgual\/Tudual, \u00e0 la fois \u00e9v\u00eaques et saints – mais ils n\u2019\u00e9taient pas reconnus en tant que tels de Rome – ou des chefs bretons tels que Riwal, Conomore ou Gradlon, attest\u00e9s ailleurs par d\u2019autres sources.<\/p>\n

L\u2019Armorique, un nouveau monde\u00a0?<\/h2>\n

Comme dans le cas de la conqu\u00eate de l\u2019Ouest en Am\u00e9rique de 1720 avec l\u2019\u00e9pisode \u00e9minemment symbolique du Mayflower (\u00ab\u00a0fleur de mai\u00a0\u00bb), jusqu\u2019au XIXe si\u00e8cle, les Bretons s\u2019installent \u00e0 la fin de l\u2019Antiquit\u00e9 d\u2019abord sur le littoral. Le monde qu\u2019ils d\u00e9couvrent n\u2019est pas nouveau pour eux. Des liens forts existaient d\u00e9j\u00e0 entre la Bretagne insulaire, la Grande-Bretagne actuelle et le continent. Procope de C\u00e9sar\u00e9e au VIe si\u00e8cle pr\u00e9cise que la travers\u00e9e transmanche ne prenait qu\u2019\u00ab une nuit et un jour \u00bb, soit pour \u00ab moyenne d\u2019environ quatre n\u0153uds qui par beau temps n\u2019\u00e9tait pas hors d\u2019atteinte pour les navires antiques ou m\u00e9di\u00e9vaux \u00bb, une distance de 250 km environ. L\u2019implantation des premiers colons a lieu \u00e0 l\u2019emplacement d\u2019une ancienne ligne de d\u00e9fense militaire d\u2019origine romaine, alors \u00a0d\u00e9mantel\u00e9e, le Tractus Armoricain dont il reste des vestiges aujourd\u2019hui par exemple \u00e0 Alet, pr\u00e8s de Saint-Malo ou Brest. Le syst\u00e8me de d\u00e9fense courait de la baie de la Somme \u00e0 la Gironde et faisait partie d\u2019un syst\u00e8me plus large transmanche.<\/p>\n

L\u2019installation des Bretons sur le continent est r\u00e9alis\u00e9e sous l\u2019\u00e9gide des rois francs dont Gr\u00e9goire de Tours indique dans son Histoire des Francs qu\u2019ils ne payaient pas le tribut. Elle donne lieu \u00e0 une toponymie sp\u00e9cifique (toponymes en lan \u00ab\u00a0monast\u00e8res\u00a0\u00bb et ploues \u00ab\u00a0paroisses\u00a0\u00bb , et \u00e9v\u00each\u00e9s). A cette \u00e9poque les peuples bretons n\u2019\u00e9taient pas encore constitu\u00e9s en tant que Nation sp\u00e9cifique. Le sentiment d\u2019appartenance valait uniquement pour le clan auquel ils appartenaient, ceux des communaut\u00e9s de Bretagne insulaire d\u2019o\u00f9 ils \u00e9taient issus la Cornouaille anglaise actuelle et le Pays de Galles. La Domnon\u00e9e au IXe si\u00e8cle (du L\u00e9on au pays de Dol) et la Cornouaille dans le sud Finist\u00e8re aujourd\u2019hui en h\u00e9ritent.<\/p>\n

Le processus de bretonnisation de l\u2019Armorique s\u2019est poursuivi ensuite par une langue propre et un territoire constitu\u00e9 tout au long du Moyen Age. Deux campagnes de pacification men\u00e9es par les Francs conduisent \u00e0 l\u2019installation d\u2019\u00e9v\u00each\u00e9s d\u2019origine bretonne. L\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Dol li\u00e9 \u00e0 Samson et peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Saint-Pol-de-\u00adL\u00e9on sont mis en place \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9rovingienne. Celui de Dol est attest\u00e9 par une concile de 562. Les \u00e9v\u00each\u00e9s d\u2019Alet et Quimper sont des cr\u00e9ations de l\u2019\u00e9poque carolingienne, suite aux campagnes de Charlemagne et Louis Le Pieux. Ils compl\u00e8tent alors la liste des \u00e9v\u00each\u00e9s de Vannes, Rennes et Nantes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque gallo-romaine. Les \u00e9v\u00each\u00e9s de Tr\u00e9guier et Saint-Brieuc ne sont pour leur part attest\u00e9s que tardivement, en 990 dans les sources.<\/p>\n

Une Bretagne ouverte sur le monde<\/h2>\n
\"Essai

GENDRY Mickael, De l\u2019Armorique \u00e0 la Bretagne. Les Bretons et l\u2019Armorique au haut Moyen Age, \u00e9ditions 7\u00e9crit, Paris, 2016, 410 pages, 20.90 \u20ac
(tirage \u00e0 2000 exemplaires)<\/p><\/div>\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019une Bretagne historique enfin, envisag\u00e9e comme un territoire immuable, est, on le voit, bien relative, finalement r\u00e9cente. L\u2019Histoire de Bretagne enseigne que le territoire de la Bretagne a toujours \u00e9t\u00e9 mouvant et largement ouvert sur le monde. La diaspora bretonne aujourd\u2019hui en h\u00e9rite. L\u2019essai est une invitation au voyage, celui du retour sur les origines de la Bretagne.<\/p>\n

En savoir plus sur l’essai historique<\/a><\/strong>\u00a0De l’Armorique \u00e0 la Bretagne<\/strong>.<\/p>\n

Rencontres avec l’auteur :<\/h2>\n
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  • Saint-Brieuc, Silo\u00eb \u2013 Le Pain Des R\u00eaves, 4 mars, 10 h<\/li>\n
  • Ploufragan, espace Culturel- 11 mars, 10 h<\/li>\n
  • Plestin-les-Gr\u00e8ves, Maison de la presse, dimanche 10 avril, 10 h 30<\/li>\n
  • Vannes, 10 et 11 juin<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    De l’Armorique \u00e0 la Bretagne, l’essai qui retrace la migration bretonne, originaire du Pays de Galles et la Cornouailles, de la fin de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 l\u2019An mil.<\/p>\n","protected":false},"author":859,"featured_media":2330,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175,69,20,45,82],"tags":[7,228,269],"class_list":["post-2326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-centre-bretagne-2","category-coup-de-projecteur","category-internationale","category-national","category-a-la-une","tag-bretagne","tag-histoire","tag-tourisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/users\/859"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2326\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cloozi.com\/breizhworld\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}